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疫情背景下對生命價值的重新思考

時間:2021-08-16作者:潘虹
本文導讀:這是一篇關于疫情背景下對生命價值的重新思考的文章,新冠肺炎疫情一方面使人真切感受到死亡襲來的恐懼,在應激狀態下激活了人的生存本能;另一方面,又使人在面對死亡、失去、親情、選擇時,重新聚焦對人的生命存在、生命價值、生命境界等生命問題的思考,在全國眾志成

  摘    要: 立足生命哲學視角反思和審視新冠肺炎疫情,最大的意義在于人對生死問題的關切。疫情使人重新思考生命,反思生命存在的價值和意義,引導人在面臨生死考驗時,重視生命本真的存在,回歸生命的價值本位;也使人從作為群體性共同體存在的形式,去重新認識生命的價值使命和責任擔當,自覺做到將小我融入大我,最終在愛和奉獻中彰顯生命價值,實現生命價值的升華。

  關鍵詞 :     新冠肺炎疫情;生命價值;生命哲學;

  從生命哲學角度反思和審視2020年初暴發的新冠肺炎疫情,其最大的意義在于以死亡引導人們正視生命。新冠肺炎疫情一方面使人真切感受到死亡襲來的恐懼,在應激狀態下激活了人的生存本能;另一方面,又使人在面對死亡、失去、親情、選擇時,重新聚焦對人的生命存在、生命價值、生命境界等生命問題的思考,在全國眾志成城抗擊疫情的過程中獲得崇高的精神力量。這既是對生命本體價值的強調,也是引導人們積極面對生命、正確追求生命價值的有益契機,反映個體自我生命意識的覺醒和理性生命思維的提升,并由此建構求解生命困境的路徑和方式。

  一、對生命價值的一般性認識

  生命價值是指生命作為客體對主體需要的滿足,反映生命發揮作用的大小及最終達成的效果,是生命之“為”;也指人對生命賦予的含義,反映人對生命作用、生命意義的反思,是生命之“果”。根據客體滿足主體需要的不同,生命價值可分為內在價值、外在價值和主觀價值。其中,生命的內在價值是基礎和前提,主觀價值是動力和依據,外在價值是評判和促進。生命價值只有既從外在層面滿足社會和他人的需要,又從主觀層面成就自我并統一于生命的內在價值時,方可謂生命價值的實現。

  1.生命活動自身的價值即生命的內在價值

  生命內在價值是生命價值區別于其他一般價值的特性之一,其價值體現于生命本身,是生命存在本身固有的價值。按照馬克思主義關于人的全面發展理論,生命個體存在的目的在于使人的個體生命能夠存在和發展,包括“個人的肉體組織以及由此產生的個人與其他自然的關系”。人所有發展的前提在于人擁有生命,每個人的生命都具有唯一性、獨立性和神圣性。因此,每個生命都有著獨一無二的價值,是“生命所是和所能是”。
 

疫情背景下對生命價值的重新思考
 

  2.生命對于個人之主體的價值為生命的主體性價值

  在生命的主體性價值中,人是價值關系的主體,對生命客體是否滿足及滿足需求的程度作出判斷。由于人的需求是多方面的,因而生命作為客體需要從基本生理需求、欲望、精神世界等不同層面予以積極回應,并在這一過程中努力實現生命價值最大化。就生命的主體性價值而言,個人如何看待和使用生命以實現自我需要的最大化是決定生命主體性價值的根本性因素。當一個人將自我需要能否滿足視為生命存在的全部意義時,就會將自己置于評判生命價值的中心位置,并將生活的全部重心落在如何實現生命主體價值上。他可能會通過向他人及社會索取來滿足自己的物質需要,也可能通過自己的奉獻和付出去追求精神世界的滿足,還可能采用不同的方式、手段或途徑來達成自己的生命目的。當一個人的生命活動對自己而言貢獻越大,生命作為客體對滿足自己需要的程度越強,他的生命主體性價值就越大。

  3.生命活動對于他人或事物的意義和價值即外在價值

  人的本質是一切社會關系的總和決定了生命價值的實現具有雙向性,即不僅要向內滿足個體生命的需要以實現生命的主體性價值,而且要向外滿足他人及社會的需要以實現生命的外在價值。相對于生命主體性價值的向內進發,生命外在價值在價值實現的過程中發生了價值主體轉化,即他人及社會、群體成為評判個體生命屬性是否滿足需要的主體。因此,生命的外在價值只有在社會實踐過程中才能實現,在為人類和社會作出貢獻實現生命外在價值的同時,同步實現了生命的主體性價值。外在價值決定生命價值的廣度和深度。需要注意的是,生命外在價值往往和生命主體性價值相伴呈現。人一方面創造物質財富和精神財富來滿足社會和人類的需求,創造生命的外在價值;另一方面,又通過社會實踐滿足自己的主觀需求,從而實現生命的主體性價值。

  二、回歸生命的價值本位

  新冠肺炎疫情使人在面對死亡、反思生命的過程中更加清晰地認識到自然生命才是思考生命價值的起點,脫離了自然生命的價值,既不存在也無意義,自然生命作為生命價值的載體,是生命價值得以實現的依據。因此,回歸生命的價值本位就是要回歸人的自然生命,重視生命、敬畏生命、熱愛生命。

  1.重視生命

  重視生命源于生命的有限性。有限性是自然生命的基本特征和本真規定之一。人生物性、自然性的一面符合并遵守生命有限性的基本約束,并最終走向死亡。死亡是生命有限性的最終結果,是每一個生命個體都要面對的基本事實。生命價值與生命終點的最大意義就在于,人首先應該保證維持自然生命的存在,有生氣地活著。中國哲學對生命的思考亦是始于對人之自然生命本身的關注、珍惜和熱愛。其次,重視生命源于生命的重要性。自然生命是人存在、活著的狀態,而不是“死”了。“死”是人之生理性肉體生命的結束,雖然不可避免,但人不同于動物生命之處,在于動物是為活著而活著,而人是有意識的動物,是為意義而存在。這個意義可以是理想,可以是價值,還可以是生命本身;钪谌硕员旧砭褪且饬x,沒有自然生命,就沒有精神生命和社會生命,也就沒有生命意義及生命價值的實現。再次,重視生命源于生命的珍貴性!兑讉·序卦》中說:“有天地,然后萬物生焉。”人雖然和世間其他萬物一樣由天地交感孕化而生,但只有人獨具異稟,不僅不同于萬物,還可役使、食用萬物,以萬物為其所用?鬃釉凇缎⒔·圣治章》中說:“天地之性,人為貴。”這說明天地之間的萬物生靈,唯有人的生命最為尊貴。人有智慧、有倫理、有道德、有義氣,“懷五常之性”,則其不僅在價值體現上高于禽獸,還可以“參贊天地之化育”,成為天地人并存的宇宙三才之一,實現生命的價值。

  2.敬畏生命

  “畏”的本意為害怕,引申為對威勢、威嚴的害怕,或是對重要之事物的敬服。敬畏生命并非害怕或恐懼生命,而是對生命的“戒慎恐懼”。所謂“戒慎恐懼”,指要以審慎的態度認真對待生命,時時刻刻心存畏懼、敬服,任何傷害都是對生命的詆毀和不敬,不可須臾有所違也。對生命的敬畏與一般的恐懼、憂患有所不同,敬畏生命是對生命自覺的防檢和提示,不僅不會給心靈帶來動蕩與不安,反而因為對生命心存“戒慎恐懼”而激起愛護生命、守衛生命的責任感和使命感,進而喚起對生命價值和意義的追求與尊崇。

  敬畏生命更深層次的含義在于要對包括所有動、植物在內的生命都保持敬重和畏懼。這是德國哲學家、神學家阿爾貝特·施韋澤敬畏生命理論的核心內容之一。他將敬畏生命理念推廣到人及人以外的所有生命,認為應該對自然界的所有生命形態等同視之。敬畏生命更要敬畏自然、遵循規律。人類雖然要通過改造自然來實現自身發展,但改造自然的首要前提是認識自然、尊重生命、順應規律,唯有這樣,才能在“可為與不可為”之間作出正確抉擇。

  3.熱愛生命

  面對疫情當前,不僅僅要重視生命、敬畏生命,還要樹立信心、積蓄能量抗擊疫情,將對疫情的反思轉化為更加強大的生命意志,重燃生活熱情。重視和敬畏生命關系到“生”,熱愛生命則關系到如何“生”;前者是后者的基礎和前提,后者是前者的旨歸和養成,反映人的生命態度和生命張力。熱愛生命就是對生命懷有熱情,擁抱生命、奮斗生命、享受生命,既明了“死生如晝夜”的尋常,又參透向死而生的真諦。每個人終其一生都不過是在向死亡靠近,死亡使生命顯得更加可貴,也唯有在面對死亡時,人才能真正認識生命及生命存在的意義。因此,熱愛生命的方式是向死而生,在做好面對死亡、迎接死亡的準備后,不斷追求與挖掘生命的無限可能。

  需要指出的是,接近死亡的生命歷程亦不會永遠一帆風順,有陽光就會有陰暗,有鮮花就會有荊棘。當崎嶇和不平遍布時,唯有對生命始終懷有信心、希望和熱情,才能支撐人一直走向生命的終點,并努力去擁抱生命、享受生命的自由。因此,這世上只有荒涼的沙漠,沒有荒涼的人生。疫情中,方艙醫院跳起廣場舞、打起八段錦的人們,積極備考的高三男孩以及沉浸于書海的年輕人等,既讓我們感受到他們與病毒作戰的強大力量,也讓我們感受到他們在任何時候都沒有喪失活下去的信心和勇氣。這是對生命最起碼的尊重,是生命的升華和靈魂的延續。

  三、踐行生命的價值使命

  生命價值以自然生命的存在為基礎和前提,但自然生命存在本身究竟能否形成價值、能形成多大價值,則取決于主體的判斷和評價。具體來說,是能否促進人的全面發展和社會的全面進步。人的全面發展和社會全面進步的需要多種多樣,不同的生命需要對應不同的生命價值形態,但無論是哪一種形態,共同表現之一為責任和擔當。新冠肺炎疫情暴發,觸發了個體在災疫場合下的生命應激本能,也在共同體維度上啟動了生命的社會性責任意識,在對生命不斷反思和解構中,勇于肩負起應該承擔的生命使命和生命責任。

  1.承擔生命責任

  東漢許慎在《說文解字》中釋“責”為“求也,從貝朿聲”;“任,從人壬,保也”。將“責”和“任”合起來理解即為“求得承擔和保證”。其中,“求”字高度概括了“責”的內涵,它是主體性的人為達到某個目標所付出的主觀性努力,指明責任的實現不僅依賴外在強制的規范力量,還在于自我內心對責任的反省和認同,是客觀對象性和主觀能動性的統一。

  無論是單個的個體生命,還是群體的共同體生命,責任都不可或缺。在個人層面,責任是指個人分內應做的事。根據馬斯洛的需求層次理論,個體生命的責任由低到高依次表現為維系自然生命存續的責任、承擔不同角色的社會性責任、獲得自我精神需求滿足的責任,包括家庭責任、崗位責任、自我發展責任等。家庭是每個生命個體得以存續的基本依靠,工作崗位則是個人實現社會抱負和價值理想的平臺,著力點雖有所不同,但旨歸都在于以個體生命去滿足社會對自我擔當不同角色的需求。疫情面前,很多人對家庭責任和崗位責任有了更多的體會和感悟,尤其是對崗位責任的理解,已經遠遠超出了崗位責任本身的意義,從必須完成的崗位職責進階至以生命踐行責任的境界。包括廣大醫務工作者、人民解放軍指戰員以及各條戰線在內的無數仁人志士,都能自覺肩負起重任和擔當,勇于盡職履責,用自己的血肉身軀護得全國人民平安,用實際行動詮釋生命的價值在于奉獻和擔當。特別是奮戰在抗擊疫情一線的醫務工作者更是表現出對崗位責任非同一般的堅韌和決絕,他們舍小家、為大家,舍小我、成大我,有的甚至獻出了自己寶貴的生命。他們在疫情這一特殊情境下作出的選擇,不僅弘揚了救死扶傷、甘于奉獻的精神,還是以生命踐行使命的最好詮釋,是臨危赴義的生動寫照。這也更加印證了責任是價值理性而非工具理性的結論,它雖是客觀的責任和義務要求,但亦是個體在主觀意志上崇尚“為義務而義務”的自然選擇,凡有利于民眾的利益、福祉,為著崇高的目的,就應當全力以赴,尤其是在特殊的危急場合,道德主體可能為此蒙受巨大的物質、精神損失,甚至付出生命代價。

  2.將小我融入大我

  無論是人對生命責任的自覺擔當,還是在特殊時刻以生命赴使命的決絕和悲壯,它們都有一個共性的特征,即人是如何看待自我與他人的關系的。突然暴發的疫情在短時間內急速蔓延,正在悄悄促使人轉換看待自我與他人關系的視角,越來越多的人開始從相互依存、相互依賴、相互承擔的關系出發重新認識人與自我、他人及人類的關系。每個人的生命不僅屬于自己,還屬于集體、國家乃至全世界。特別是在這場抗擊疫情的戰爭中,每一個人都不再是一個單獨的個體,而是作為人類的一分子,和全國乃至全世界的人民共同應對,最終打贏這場硬仗。在這樣一種更為宏大也更為廣闊的大我境界中,我與他的關系轉化為我與你的關系,我、你及生靈萬物都不再是相互分離、相互對立的異己存在,而是共生共存共在的一體。在這樣的一體中,我為你就是在為自己,而我在為自己的同時亦會想到你。每個人都視人猶己、視己猶人,人與人之間、與萬物之間和諧共生、自然一體。因此,我承擔生命義務與生命責任已經不單單是為了自己,更是為了整個人類。這樣高遠的境界和寬廣的胸懷將生命的價值詮釋至極致,也必將對歷史、價值自覺承擔的使命感與責任感發揮至極致,以實現生命的另一種永恒。這是小我融入大我,甚至上升到整個人類的視野和擔當,也是自我滿足、自我成長、自我實現的唯一路徑,這使生命得以不斷充實,精神和情感得以不斷升華。

  四、恪守生命的價值情懷

  生命價值的實現需要理性,也需要情懷。價值情懷“是對某種行為中的內在價值無條件的信仰和遵循”。相較于價值理性,價值情懷既非功利,也非精確計算的結果,而是反映人類在價值實現過程中對某種信仰或情感的追求和堅守,在價值體系中居于中心地位,是價值本真的體現和表達。

  生命哲學中引入價值情懷,是對生命價值實現背后價值意義的思考。作為現實的人,有滿足主體需要的渴求和欲望,也有滿足社會外在需要的責任和義務,但人也是有思想的生命個體,會對自己的所作所為、所思所想作出綜合評價和判斷,挖掘出生命背后的意義。如若不能,人的活動將與其他一般的自然物毫無二致。因此,生命的價值情懷雖然仍以生命客體滿足生命主體的需求為基本判斷依據,但在價值理性的思考之外,卻將生命客體對生命主體功利性需要的滿足上升為人文意義上對某種價值情懷的追尋與堅持,指向對生命更本真的認識及對生命本源問題的思考和探討,是人如何有尊嚴地活著,以及如何發現并最終綻放生命的華彩。人本就是復雜而生動的生命存在,無法用數字來衡量,也就不能用精確的公式去計算生命的價值,它更多是一種情懷。這是從人與他人、與社會內外相互觀照、相互滲透、相互包含的辯證關系而言的,是人在特定的環境中在心理上和行動上對其他人的倫理關懷和義務體現。此次抗擊新冠肺炎疫情的過程,除了喚醒人的生命意識、使命意識,也喚醒了人的奉獻意識,讓人逐漸感受到疫情當前,抗擊疫情不僅是生命的責任和義務,還是人聽從內心召喚作出主動選擇的過程。因此,我們可以看到有無數人在用行動為抗擊疫情做著力所能及之事,他們不計回報地給予和付出,有人自發接送醫務工作人員、自發服務社區防疫、自發買菜送菜、自發代買藥品等,這是他們生命最高價值和終極意義的體現,是對生命價值情懷最好的彰顯。

  新冠肺炎疫情作為嚴重威脅到公眾生命健康的重要“生命事件”,不僅給人的生命安全和社會經濟發展帶來極大危害,而且在關于生與死、利與義、小與大、進與退等基本問題的看法上刷新著人們的生命認知,從根本意義上推動了正確生命價值觀的建構和重塑。人既要重視人的自然生命、回歸生命的價值本位,也要踐行生命的價值使命、彰顯生命的價值情懷,最終在付出和奉獻中實現生命價值的升華。

  參考文獻

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