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哲學社會科學中存在的不足與發展策略

時間:2021-08-16作者:蔣詞恩
本文導讀:這是一篇關于哲學社會科學中存在的不足與發展策略的文章,哲學社會科學的教師們要把立德樹人的理念首先理解到自己的心中,在將這種理念貫徹到日常的每一次教學中,時刻明確自己的教學使命和教育擔當,要把督促學生扣好人生的第一?圩幼鳛樽约旱呢熑。

  摘    要: 哲學社會科學作為研究社會中的人和人構成的社會的科學理論,在思想政治教育、道路理論研究、引領意識形態等方面都發揮著不可替代的作用。今天具有中國特色的哲學社會科學存在著諸如創新不足、學風不正、脫離實踐等問題,引領一個民族思想的科學理論是實現民族復興的思想基礎,如何在堅持馬克思主義領導的前提下不斷提高中國特色哲學社會科學引領思想、服務社會、教育群眾的能力,對于中國特色社會主義的理論與實踐都具有重要意義。

  關鍵詞 :     哲學社會科學;中國特色;存在問題;對策;

  一、哲學社會科學中存在的問題

  1. 哲學社會科學有“啃老族”的現象

  哲學社會科學要獲得發展,不是信手拈來憑空推敲出來了一堆理論,而是需要它聚焦現實、聚焦問題地發展,哲學社會科學的發展自然要堅持馬克思主義,不斷地從馬克思主義的經典著作、經典理論中汲取智慧,也要隨著時代的變遷和歷史的進步不斷為馬克思主義增添新內容,這種內容的來源,便是聚焦時代要求、聚焦社會進步而產生的新思想、發現的新規律、總結的新經驗。

  1.1. 馬克思主義經典著作不能解決所有問題

  馬克思主義的經典著作,是我們的哲學社會科學的理論來源之一,其中包含的認識世界的科學世界觀和方法論,對人類社會運動變化規律的探索等理論,為我們哲學社會科學的進步提供了強大的思想武器和精神動力。堅定馬克思主義的指導除了堅持其真理性和價值性外,更重要的是不能忘記它的與時俱進,經典著作的形成是過去的馬克思主義者們在他們自己的時代進行的革命斗爭、理論研究、社會建設,從而對其中的問題進行分析,對其中的規律進行把握,對實踐的經驗進行總結所得出的結論。而過去的歷史總結出來的理論成果并不能在今天能解決所有現實問題,我們即不能忘了“老祖宗”的智慧財富,又不能做思想上的“啃老族”,只有不斷的結合實際,結合時代,結合新形勢,才能推動中國特色哲學社會科學的進一步發展。
 

哲學社會科學中存在的不足與發展策略
 

  1.2. 未從中國特色社會主義的實踐中挖掘寶藏

  改革開放以來,我們開創了中國特色社會主義道路并取得了巨大成就,使我們逐漸踏上了民族復興的康莊大道。相比而言,我們在文化教育領域的成就卻不像經濟政治領域這樣突出,哲學社會科學的發展相比于我們時代的進步而言,需要加速趕上才行,實踐的發展應該是帶動理論的進步的,哲學社會科學的進步是絕不能脫離改革開放這四十多年的,應該要不斷的對中國特色社會主義的實踐獲得的經驗和規律進行總結,對改革開放中遇到的問題進行研究和探索,對前進道路上的艱難險阻進行分析和預判,對社會發展過程中的矛盾進行解決和轉化。哲學社會科學的發展與中國特色社會主義的發展是息息相關的,正是直面中國問題總結中國經驗的過程中哲學社會科學才獲得其內在規定性,也是具有中國特色的原因所在。

  2. 哲學社會科學丟失了“問題意識”,脫離了“實踐本領”

  習近平指出:“世界上偉大的哲學社會科學成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創造出來的,哲學社會科學面對中國社會發展中所出現的問題要看的遠、挖的深、求的真。”正如習總書記指出的,哲學社會科學是真正用來發現并解決社會的實際問題的,哲學社會科學并不是要創造出多少心靈雞湯和虛無縹緲的理論文字,不是去建構什么自我沉迷的話語體系或者抒發浪漫情感。而是真正把視野深入到中國社會的現狀中,深入到中國人民的衣食住行中去,不講任何不著邊際的空話,只講中國人民能聽得懂悟的明白的實話,不說與脫離實際的天方夜譚,只有深刻的揭露社會發展的主要問題,為中國特色社會主義的實踐提供理論指導,堅持問題導向,擁有發現問題的銳利目光和解決問題的堅定意志才能發展理論的實踐本領。

  3. 哲學社會科學有風氣不正的傾向

  學習風氣的好與壞、積極或消極關系到學科建設、學科教學、學科研究、學科發展的健康發展,學風的建設還與學術的創新息息相關,我們今天如此的重視學術創新,強調要結合實際,傳承優秀文化成果,堅定方向地講新道理、新故事,沒有端正的學習態度,對學術沒有一個客觀公正的評判標準,學術創新的目標就不可能實現。中國特色哲學社會科學雖然繼承了馬克思主義實事求是的思想,保持著求真務實,踏實發展的態度,但在今天的學術界仍然存在著許多學術腐敗、抄襲他人成果、進行利益交換、偽造實驗數據等不良現象,這些不良現象嚴重阻礙了哲學社會科學的健康發展,歪曲了學術研究學術比拼本來的純潔面貌。習近平總書記還特別強調:“要大力弘揚優良學風,把軟約束和硬措施結合起來,推動形成崇尚精品、嚴謹治學、注重誠信、講求責任的優良學風,營造風清氣正、互學互鑒、積極向上的學術生態。”習總書記的指示鮮明的表明,學風建設工作是學術研究發展過程中的一項基礎工程,地基打的不穩,打的不平整,將來努力建設的高樓大廈就有搖晃、坍塌的危險。

  學風問題是我們采取什么樣的立場、觀點、方法去對待我們的學習,對待人民的思想,對待社會的現狀,學風問題本質上是關乎思想路線的問題,對待這樣充滿意識形態性、宣揚我國的主流意識、弘揚我國特色文化的特殊學科的態度,彰顯了我們黨和人民的思想路線和作風問題,所以它還是一個關乎政治上是否足夠成熟的問題。這樣看來,我們就更加沒有理由不堅持實事求是學風,這是馬克思主義留給我們的寶貴思想財富,在推動哲學社會科學發展的道路上必須時刻堅持。

  4. 哲學社會科學的育人隊伍“參差不齊”

  要發揮一門引領思想、引導價值、創新思維的學科的先進作用,就不可忽視其先進隊伍的建設,而如今在隊伍建設發展的過程中則出現了眾多“參差不齊”的現象。

  首先,育人隊伍的水平參差不齊。如今思想政治教育的教師隊伍不斷擴大,數量上迅速擴大的剛需也造成了在質量上的急于冒進,出現了許多更擅長背誦馬列主義詞句的老師,卻缺乏真正將哲學社會科學內化于心外化于行的“大師”,思政隊伍的教師的任務應該是不僅僅向學生復述理論和闡述框架這樣單一枯燥,更重要的在于潛移默化的將學生思維引向先進方向。

  其次,育人隊伍的方向分布參差不齊。哲學社會科學下分支眾多,教師資源在各二級學科上的分布存在差異性,也就造成了人們印象中的這個方向好那個方向不好的直觀映像,必然也一定程度上影響了學科的充分建設和學生的自主選擇。

  最后,育人隊伍中對思政工作的看重程度參差不齊。沒有把它當成一份充滿使命擔當的職責,教師自己本身還沒有認識到思想政治教育對于學生的影響力和價值性,對思想政治教育的理解還只停留在對上級傳達意識的轉述和對書本理論的簡單闡述,忽視了對學生成長過程中思維的塑造和引導。

  二、哲學社會科學這把“批判的武器”要精準揮放

  1. 把握“以人為本”的核心意識

  堅定不移以人為中心的特色觀點。哲學社會科學的研究目光本來就聚焦于人民,其發展源自于人民,發展也是為了人民的福祉,發展的動力也毫無例外的來自人民群眾的勞動實踐。中國共產黨繼承了馬克思主義關于人作為社會歷史實踐的主體推動社會歷史發展并最終實現自我解放的思想,在近代中國歷史的革命、建設、改革中也始終堅持以人為本的思想。哲學社會科學要重點解決好為了誰,培育什么樣的人的問題。哲學社會科學的發展為了一切擁護社會主義,支持社會主義建設的全體人民。要培育有理想、有信仰、有擔當、立場堅定、方向明確的馬克思主義者、社會主義建設者、共產主義踐行者,培育他們在社會主義建設的各個領域充分發揮自身本領服務社會和人民的主人翁意識,幫助人民樹立正確的工作導向和價值立場。培育的目的在于立德樹人,光培養出了一身本領,卻沒有將本領服務于黨和人民需要的地方,或甚至用在了人民的對立面,是教育的一種悲哀和不幸,德育在當今的教育體制中處于首要地位,要面向所有人民,引領人民正確價值取向。促進人民養成良好的思維習慣,充分發揮哲學社會科學的影響力、感染力、引導力。

  2. 堅持學習、實踐、研究三位一體

  2.1. 學習哲學社會科學中豐富的理論知識

  中國特色哲學社會科學中蘊含了可以提高自身認識世界改造世界的能力的豐富知識。不僅如此,學習要面向當代中國的實際,學習不是脫離客觀世界的學習,不是僅僅讀背馬克思主義理論中的詞句,哲學社會科學不是要培育只會背誦馬克思主義詞句的“偽馬者”,而是要培育真正懂得馬克思主義的精神品質、理論內涵,并且懂得運用馬克思主義服務實際的“真馬者”,學習要聚焦與社會中出現的問題、我們的主要任務和使命,只有著眼現實,才能利用學識研究現實,并且推動現實的變化。

  2.2. 理論與實踐要結合起來

  實踐品質是馬克思主義的鮮明品質,馬克思主義是實踐的科學,馬克思主義的目標不僅是認識世界,并且更加強調改造世界。實踐是認識的先導,現在我們所能夠學習到的是前人的科學經驗總結,對于我們來說是間接經驗,通過前人的間接經驗指導我們的實踐,并且在實踐的過程中產生直接經驗,實踐認識,再實踐再認識,也是一個間接經驗到直接經驗轉化并且不斷傳承的進程。而實踐是被擺在首位的,脫離了實踐理論研究就會失去方向,從而也失去意義,我們要創造改變現實的理論,也要進行產生理論的實踐,理論與實踐二者不可分離,須臾不可偏廢。

  2.3. 重視研究的意義

  理論研究的前沿是立足于當前實際,利用對人類社會發展規律的把握,從而在一定程度上把握當下和預測未來的工作,理論研究者的目光應該著眼于當下,放眼于未來,面向目前的狀況去為將來的發展做好思想準備和理論儲備。研究的成果最終也是要推動實踐的發展的,我們要借助于馬克思主義提供給我們的正確的歷史觀和宏大的歷史視野,培養人民群眾的現實意識、憂患意識、未來意識。研究的點要新穎,研究者要敢想其他人所不敢想,敢于走在理論思潮發展的前端,既要堅定立場,做好傳播和引領工作,又要實現創新,為將來做好準備。

  3. 打造中國化馬克思主義的哲學社會科學話語體系

  3.1. 堅持中國化的馬克思主義理論的引領作用

  要構建具有中國特色的哲學社會科學話語體系和教育體系,絕不能忘本,我們要充分發揮馬克思主義這個“老祖宗”對哲學社會科學的引領作用。馬克思主義的理論中國化的過程,是我們利用馬克思主義的立場、觀點、方法來解決當今中國面臨的實際問題,回答時代呼喚,在這個過程中所形成的具有中國特色的新理論、新觀點、新思想,這些新“學問”的產生必定會繼續引領和推動中國特色哲學社會科學的發展。在當今哲學社會科學的育人體系中,堅定馬克思主義的指導地位,是青年一代努力成為社會有用之才的定位基礎。中國化的馬克思主義理論要結合中國最新實際、最新變化、最新方向不斷更新創造更多有活力的內容,在其引領下的哲學社會科學才會日益迸發出更強勁的生命力。

  3.2. 打造中國特色哲學社會科學話術體系

  哲學社會科學要發揮其在人民群眾中的影響力和感染力,首先要在人民群眾當中顯示出“話語權”。不僅僅是我們的意識形態要求我們跟隨這種思想的引領,而是人民群眾能夠從主觀上、從內心情感上、從實實在在的經歷中接受它的教育和引導,接受它所灌輸的觀念和思想。所表述出來的理論,是人民群眾聽得懂、弄的明白的道理,若是一頓講解闡釋卻毫無回應,這樣的講解是失去靈魂、不接地氣、沒有意義的。在人民群眾學習我們研究的理論之前,我們的哲學社會科學育人體系要先學習人民群眾,先弄明白人民群眾的話語,先當人民的學生,才能當人民的先生,要講老百姓們經常講的“家鄉話”,讓人民接受到扎根鄉土的哲學社會科學理論,這種“鄉土氣息”的由來需要我們結合特定人群的特定情況,結合具體的文化傳統、風土人情來解釋哲學社會科學,只有像這樣,才能起到沁人心脾的功能,才能有機會讓理論內化于心,外化于行。

  4. 優質的教師隊伍是哲學社會科學的“發動機”

  教師在教學育人的過程中起著傳道授業解惑的作用,而優質的教師隊伍則在哲學社會科學的育人體系中能夠起到“頂梁柱”的作用,作為一門價值性、立場性、思想性十分鮮明的學科,擔任這門學科的教師首先應該是具有良好的道德素質、豐富的理論知識、高深的文化底蘊的,是有著堅定的政治立場、明確的價值取向的。傳授哲學社會科學知識的老師應該要更加具有責任感和使命感,承擔起哲學社會科學的育人功能的教師們是學校教育環節的“旗手”,不僅要把這面中國特色哲學社會科學的旗幟樹立起來,還要把這面旗幟立穩,更要號召學生們擁護在旗幟的周圍,迎著旗幟飄揚的方向前進。哲學社會科學的教師們要把立德樹人的理念首先理解到自己的心中,在將這種理念貫徹到日常的每一次教學中,時刻明確自己的教學使命和教育擔當,要把督促學生扣好人生的第一?圩幼鳛樽约旱呢熑。建立一支高質量高素質的哲學社會科學教師隊伍,是推動哲學社會科學育人成人的前提,要打造這樣一支隊伍,要全方位多層次寬領域的對教師進行培養,堅定他們的基本立場和價值取向,教師的思想會在教學過程中潛移默化地灌輸給學生,只有教師把與時俱進的中國化的先進馬克思主義理論,借助哲學社會科學的教育體系灌輸給學生,才能把準了哲學社會科學培養共產主義接班人和踐行者的方向。

  參考文獻

  [1]韓升.改革開放與中國特色哲學社會科學的問題意識[J]科學社會主義,2018(05):16-21.
  [2]習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話[N]人民日報2016-05-19(02).

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